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《百事可乐代言人》剧情简介
那日晚上是个再平常不过的晚上祁执业还在屋后跳梅花桩忽然听得一阵兵器声响尚在莫名便被母亲抱着快速冲进屋里塞进衣柜里一言不发地自外部锁好流民...云闲没听见这段对话她看着遍地祥和不由好奇：虽说迦蓝佛教为正统但难道就没有信别的教义的么她一说就看见扎堆佛庙之间一个小道观顽强地屹立于此门可罗雀冷...
老奶奶空洞眼眶逡巡着室内仿佛她真能看到似的总觉得有些没来由的怪异众人呼吸起伏她实在找不到借题发挥的点只能砰地一声又把门关上了云闲早起时看见老奶奶又慈祥地站在那,就想起昨...
《百事可乐代言人》相关评论
黑基兔
10/10 影片的叙事依循着“讲故事”的大框架顺着叙述一层层向过去回溯——真相隐匿在“故事中的故事中的故事”之中也因此提出了关乎历史之叙事权力的问题——故事中的故事遭到谎言的遮蔽而故事本身亦难以摆脱被史书盖棺定论的命运——合上史书的那一刻仿佛能听到千千岩求女与津云半四郎那甫一出现便化作一声呜咽的轻叹武士道就是个门面百事可乐代言人是一尊可以被打碎、再缝合的塑像——如果说武士道的第一次死亡是在作为其具像的偶像的碎裂之时那么当最终一切武士刀之间的杀戮遭到长枪的终结时便是武士道真正意义上的死亡——一种前现代在面对现代性时所注定遭遇的充满哀婉色彩的没落；而在平行摇镜头中因为摄影机器的陈旧造成的画面形变反而在无意中形成一种卷轴徐徐打开的效果则是这一出关乎现代性的寓言无意中在镜头语言中织入的一个注脚
魔力鸭弟
我认为达伦想表达的是：真诚面对自我写出来哪怕是负面厌恶与丑陋即是信仰本体的意义；男孩抽大麻女儿的谩骂都是一种救赎作为如此朴素的内容感觉没必要用信仰去贴合；细腻的表演与简单的情绪层次并不搭；后半段凝聚力掉的厉害（那几个amazing真的笑了）还是要肯定达伦制造了一些精彩时刻对于新教论、文学与宗教的情绪意义做出一定解读百事可乐代言人只是不太贴合这外壳了
